martes, 23 de diciembre de 2014

lunes, 22 de diciembre de 2014

martes, 16 de diciembre de 2014

MAFE - colombia


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Henri Monfort - francia





por Henri Monfort

Henri Monfort no ingiere alimentos desde hace nueve años y dirige seminarios de nutrición pránica desde hace cinco. Nos detalla distintos aspectos concernientes a la nutrición pránica y nos describe el proceso que enseña.*

Nutrición práctica y ayuno

Hay que hacer una diferenciación importante entre nutrición pránica y ayuno. En el ayuno te vas nutriendo con las pequeñas reservas que tienes acumuladas, y si continúas hasta que se terminen, desfalleces y mueres. El ayuno más largo posible es de cuatro meses. El ayuno obedece a una visión dualista, en la que por una parte estás tú, y por la otra el Universo.

En cambio, en el caso de la nutrición pránica desarrollamos una conciencia de unidad con el Universo, del cual captamos el prana, y lo llevamos al organismo. Se trata realmente de una nutrición; así pues, se puede asumir durante tanto tiempo como se quiera, incluso indefinidamente. Para acceder a la nutrición pránica no hay que decir al cuerpo “a partir de tal fecha dejaré de comer”, sino decirle: “A partir de tal fecha me nutriré de prana”. Este decreto es muy importante; va a permitir una reprogramación de las células.

¿Qué es el prana?

La palabra ‘prana’ viene de la tradición hindú, de los textos Vedas. A menudo se asocia con la respiración porque en el hatha yoga se enseña el pranayama, que son ejercicios de respiración que permiten captar el prana. Pero hay que comprender que el prana no está únicamente en el aire; está también en el agua, e incluso existe un sutil prana material. El prana, para mí, es la energía de la vida; la energía que, de una pequeña semilla, hace un árbol de 15 metros de altura. Es la potencia infinita del Universo. Está presente en todo lo que existe, y podemos captarlo directamente a través de todos los sentidos de la percepción, no solamente por la respiración.

Si captamos el prana por los órganos de la percepción, todo lo que va venir a nosotros nos va a nutrir. Finalmente va a ser nuestra aura, nuestro campo energético, el que va a nutrirnos: si escuchamos un buen fragmento de música, nos nutrimos; si estamos enamorados, nos nutrimos; si miramos un bello paisaje, nos nutrimos; si estamos en un lugar muy potente a nivel energético, nos nutrimos; si sentimos la energía de la tierra, del espacio, de las estrellas, del Sol, de la Luna, nos nutrimos. El aura entera se llena de prana con todo esto, y nos nutre las 24 horas del día. Entonces ya no hay que hacer nada para nutrirse; el cuerpo tomará, por sí mismo, aquello de lo que tenga necesidad.

¿Para quién es esta forma de nutrición?

La respuesta es: para cualquiera que lo sienta; no hace falta ser alguien ‘espiritual’. El nuevo nivel vibratorio del planeta ha permitido que todo el mundo pueda acceder a la nutrición pránica. Para dar el paso basta con asumir que es posible. Cada vez hay más gente que llega a la nutrición pránica, desde horizontes completamente diferentes, y cada vez de un modo más fácil. Y cuanto más fácil es, más gente hay que empieza.

Lo que me interesa de la nutrición pránica es cómo trascender mis límites: los límites físicos, emocionales, mentales y espirituales. Hay que estar listo para ser un pionero. Quien opta por esta forma de nutrición se adentra en un continente inexplorado; no hay mapas trazados. En el mundo, actualmente y desde hace varios años, somos unas 30.000 ó 40.000 personas las que gozamos de esta experiencia.
por Henri Monfort



*Este artículo constituye una adaptación de la presentación, por parte de Henri Monfort, de sus talleres de nutrición pránica (Vilanova i la Geltrú, febrero 2012). La recopilación y traducción fueron a cargo de Maria Biscarri.



Jasmuheen,australiana, es una de las pioneras mundiales en “Nutrición Pránica”, la cual consiste (dicho de forma muy breve), en nutrirse mediante Prana o Energía Vital en lugar de alimentos físicos tangibles. Actualmente hay más de 20.000 personas en el mundo que se alimentan de esta forma.


A continuación algunos fragmentos de Jasmuheen en Barcelona tratando sobre la activación de los sentidos superiores y cómo acceder a la Divina Amrita; explicando algunos patrones de las ondas cerebrales y los beneficios de expandir consciencia; hablando sobre los estados de la energía de la Divina Madre y la Frecuencia Madonna; explicando cómo aumentar el fluir del amor; explicando los distintos niveles de la Nutrición Divina y los alimentadores divinos más los elementos.












Todos tenemos hambre de algo.
por Jasmuheen
Todos tenemos hambre de algo, podamos definirlo o no; sin embargo la mayoría de las hambres del ser humano pueden reconocerse con facilidad. Muchas personas tienen hambre de amor mientras que otras tienen hambre de riqueza; nuestros hambres de salud y felicidad también dominan nuestra existencia.
En estos momentos hay personas que tienen hambre de represalias o guerras mientras que otros claman a gritos, porque sienten hambre de armonía y paz, o de que prevalezca
la justicia, la verdad y la amabilidad.
Algunos tienen hambre de satisfacción sensual, otros buscan la iluminación espiritual tipo comida rápida, mientras que otros consumen la comida diaria, ya que les mueve un hambre que es más difícil de explicar. El hambre se expresa de muchas formas diferentes en función de su profundidad y del deseo que la mueve. No importa cual sea el problema en la vida, si profundizas un poco encontrarás que hay alguien hambriento de algo.



El hambre de poder ve la conquista de otros mientras que el hambre de conocimiento ve nuestro crecimiento. El hambre de riqueza ve la explotación para sí misma, mientras que el hambre de altruismo ve la redistribución de la riqueza. El hambre de comunicación ve nuestra unión con otros, mientras que el hambre de la comida verdadera ve que a menudo carecemos de ella. El hambre de sabiduría nos ve yendo a lo más profundo de nuestro interior mientras la vida nos va poniendo a prueba para ver si lo aplicamos. El hambre de la verdad nos lleva a descubrir que el Santo Grial está en nuestro interior y contiene el elixir denominado Espíritu.
El hambre de Espíritu nos revela el Yo Divino Interior que se revela a Sí mismo como el controlador del ordenador central de un complejo bio-mecanismo que pulsa con campos que mantienen la vida. Un mecanismo de 6,3 billones de células que vibran a una velocidad establecida que a su vez determina las realidades que mantenemos a lo largo de nuestra vida.
El satisfacer estas enormes hambres ha consumido los pensamientos y el tiempo de dirigentes, sabios y otros que se han interesado en el tema, aunque pocos de verdad dedican el tiempo suficiente o tienen el deseo de contemplar este juego a un nivel profundo. Muchas personas están a menudo demasiado consumidas por la satisfacción del hambre de supervivencia para realmente encontrar suficiente alimento como para empezar a prosperar. Aquellos que lo hacen es porque están pre-programados para hacerlo o porque han encontrado la comprensión del juego del verdadero alimento, a través de un gran cambio en su vida.
Lo que normalmente encuentran aquellos que buscan el alimento perfecto es que tan pronto como satisfacen un hambre, descubren otro, añadiendo así una capa sobre otra al complejo rompecabezas de la vida. El mantener todas nuestras hambres satisfechas apropiadamente se convierte en una pasión que requiere mucho tiempo y es un arte.
El alimentar todas nuestras “hambres” conlleva tiempo, dedicación, fuerza de voluntad, deseo, enfoque, soñar y planear; dinero, energía, cooperación y unión con otros, comunicación y programación; y para hacerlo bien necesitamos un cierto grado de habilidades básicas.
El alimentar nuestra hambre con éxito para liberarnos y no sentir ningún tipo de hambre a ningún nivel, requiere educación holística ya que para satisfacernos necesitamos comprender quienes somos de verdad. Si ignoramos cualquier aspecto de nuestro ser, con las funciones de ese mecanismo de 6,2 billones de células, es como vivir la vida en la oscuridad y negarnos el sentido de la vista. Si nunca hemos experimentado la visión no sabemos lo que nos perdemos, pero si lo hemos experimentado entonces tenemos que hacer un ajuste aún más grande. La realidad es que nuestro DNI (Divina Naturaleza Interior), nuestro ser divino, quiere que lo conozcamos ya que es la fuerza que está detrás de ese mecanismo que nos hace respirar y nos mantiene vivos. La trilogía Biofields and Bliss trata con todo detalle el poder del DNI y cómo el conocerlo puede proporcionarnos una paz duradera y profunda, tanto en el ámbito personal como en el global. El liberar nuestro DNI conscientemente a través de nuestro ser y fundirnos con él y conocerlo satisface nuestras “hambres” más profundas.
Aunque el DNI existe como una frecuencia creativa inherente en todas las células, a menudo su presencia se ha convertido en un ritmo mucho más débil; como en la ciencia del bio-campo dimensional, aquello en lo que nos enfocamos es lo que siempre crecerá. Como hemos ignorado el MC de nuestro sistema durante tanto tiempo y nos hemos enfocado en satisfacer nuestras hambres vía métodos más materiales, su campo energético se ha sintonizado a un modo de mantenimiento más básico.
El DNI, en el modo de mantenimiento básico, nos hace respirar y escucha nuestros pensamientos y en general nos permite jugar, experimentar y sufrir al tiempo que aprendemos y crecemos.
Hasta que empezamos a hacernos preguntas como ¿Quién soy? ¿ Para qué estoy aquí? ¿Existe un propósito más elevado para esta existencia? ¿Podemos vivir todos en paz en la tierra? o ¿Cómo podríamos vivir en paz? o algo similar, nuestro DNI permanece relativamente inactivo y es incapaz de liberar todo su potencial hasta que se le invita a hacerlo.





Afortunadamente el bio-sistema de cada ser humano ha sido equipado con su propio proveedor perfecto e ilimitado del alimento verdadero, ya que nuestro DNI tiene el poder de saciar todas nuestras hambres.
Cuando trabajamos de manera consciente con nuestro poder DNI y el río de la Gracia lo controla de forma natural, nuestras vidas se convierten en un fluir racionalizado de tranquilidad y disfrute en el que nada es un problema y todo funciona en armonía y equilibrio perfectos dentro de todo el conjunto.

Aunque podemos llegar a satisfacer nuestra hambre de amor, salud o riqueza, hasta que no consigamos satisfacer el hambre natural de conocer nuestro DNI nunca nos sentiremos satisfechos. Cada ser humano ha sido programado para conocer su DNI ya que nuestro DNI es el creador inteligente de nuestros biosistemas, una fuerza que algunos llaman Dios; y hasta que no lo recordemos y nos unamos de manera consciente a él, nuestras hambres más profundas no serán satisfechas.
Los Sabios denominan esta vía de alimentarse como el acceso a la comida de los Dioses.
Identificar nuestras Hambres:

Básicamente nuestras hambres pueden agruparse en cuatro categorías:
• Hambre física;
• Hambre emocional;
• Hambre mental y
• Hambre espiritual.

La realidad es que a menos que todas estas hambres sean satisfechas siempre nos sentiremos insatisfechos e inquietos.
El hambre física es algo evidente y se representa a sí misma como un sentimiento de vacío en el estómago que permanece ahí hasta que ingerimos alimentos. La clase de comida que elegimos permite al cuerpo seguir sano y regenerarse o tiene que intentar eliminar la toxicidad que acompaña a los alimentos cuando elegimos comida o bebida que el cuerpo siente que no es natural. Se ha investigado ampliamente la nutrición física apropiada pero de lo que queremos hablar es cómo utilizar otra fuente de alimentación a la que el cuerpo puede tener acceso para así mantenerse sano y no sufrir enfermedades. La mejor noticia es que al acceder a este tipo de alimentación también satisfacemos nuestras hambres emocionales, mentales y espirituales.
Como ya he mencionado con anterioridad, esta alimentación procede del poder de nuestro DNI.

www.selfempowermentacademy.com.au
www.jasmuheen.com
www.youtube.com/user/jasmuheen
AUDIO Conferencia Barcelona.

…Érase una vez en medio del universo de la Vía Láctea había un gran planeta azul dentro del cual vivía un ser de gran amor. El ser se llamaba Gaia y eones atrás, Gaia recibió una gran bendición. Ésta era la capacidad de sustentar un espacio de amor para que la vida creciera y prosperara>>…

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luis _Germany


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domingo, 14 de diciembre de 2014

Doctor Ruediger Dahlke



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Kirby De Lanerolle - SRILANKA


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 ago. de 2014

Legal Notice: https://creativecommons.org/licenses/...
More Amazing News: http://www.gistonthis.com


Kirby de Lanerolle is a breatharian who gets his nourishment from light, wind and the “vibrations of God”. He claims to eat regular food as rarely as ten times a year, and is the only known person to have completed a marathon having only consumed water for 3 months.

Many people have died trying to give up food for a breatharian lifestyle, but Kirby de Lanerolle claims he has survived without eating for the last five years. A former Gold medalist at the Junior National Level Championship for Rifle Shooting 1995, winner of several boxing medals, the founder of Warehouse Project, Executive Advisor to the Ministry of Social Services in Sri Lanka and Working Director of the National Volunteering Secretariat, as well as a successful entrepreneur, Kirby is what many people would call an accomplished individual.

But all this success came after he assumed a new level of consciousness, he says. At just 16 years of age, Kirby was a drug-addicted thug who liked nothing better than knocking guys around. His life was going nowhere fast, but one day he just asked himself if it was possible to assume the thoughts of a successful person, like an entrepreneur, or a professional boxer, and just like that, through the power of thought, his life took a completely different turn. Kirby de Lanerolle says the same thing happened with his bizarre eating habits.

Around five years ago he was reading some old manuscripts about people who didn’t eat for up to six years and didn’t drink water for 40 days and 40 nights, as well as the writings of a guru who said that cancer, diabetes and heart diseases, all the things that kill people nowadays, are caused by food. And since there was no one to tell him it wasn’t possible, he assumed that new level of consciousness again and started cutting down on his food.

Than he stopped drinking water for a week, and eventually ended up eating a meal every few months. Instead of feeling hungry or in pain, he felt more energized than ever, and last year he trained and ran a marathon without eating anything for three months. He completed the 31 kilometers without feeling particularly thirsty or tired, and he says that’s because the energy he needed didn’t come from food, but from “photons and light and vibrations and wind”.

Kirby de Lanerolle recently made an appearance on the TV show Taboo USA, where he said that “there are energy sources out there that are greater than the food calories you are putting in your body”, and that “anything can feed you if your energy centers are open”. Medical experts believe the average human being can go for as long as two months without food, but Kirby says he has only eaten seven times in the last 10 months, limiting himself to 500 calories per meal. The only breatharian in his native country of Sri Lanka, Kirby says every time he consumes ordinary food, he feels tired and ill. ”In this consciousness, when I do eat food, it makes me feel very tired. And my alertness goes away when I eat now,” he explained. When he eats, de Lanerolle usually only consumes his daily communion – a small morsel of bread and red wine. His wife, Fiona, eats just a couple of meals a week.

Experts warn about the dangers of breatharianism, but Kirby claims he has regular check-ups and he is in perfect health. In fact, he is convinced his eating habits, or lack thereof, can reverse the aging process and make him immortal. Now that he’s mastered the art of feeding on energy and the Word of God, he wants to teach other as well. ”I have been called to teach this better and fuller life,” the breatharian says. He has developed a program that he claims resets the brain so that the body doesn’t crave food as a necessity for survival…

Kirby de Lanerolle dice haber sobrevivido 5 años sin probar alimentos

  • Yazmin Evia y Rolando Lino      , Julio 1, 2013 - 21:45


Kirby de Lanerolle, medallista srilanqués de oro en rifle, asegura que ha vivido sin probar alimentos durante los últimos cinco años. Afirma que lo ha logrado mediante el uso de una técnica denominada respiracionismo; que según Kirby puede revertir también el envejecimiento y hacerlo inmortal.


La ciencia médica afirma que cualquier ser humano sólo sobrevive –y eso, al borde de la muerte- durante dos meses sin probar comida. Pero Kirby de Lanerolle insiste en que sólo ha necesitado de aire fresco como alimento; mucha luz, y una pequeña “comunión”. Por ello se ha dado a  la tarea de difundir su controversial estilo de vida, ofreciendo conferencias.

Kirby es originario de Sri Lanka; y afirma que el viento y las “vibraciones de Dios” son su único alimento. Admite que en los últimos diez meses ha tenido siete comidas de 500 calorías. Los respiracionistas le llaman “comuniones”; y consisten en un pequeño trozo de pan acompañado de vino tinto. De Lanerolle jura que la comida lo hacía sentir enfermo.

“Las calorías provienen de los fotones, la luz, las vibraciones y el viento. Cualquier cosa puede alimentar tus centros de energía si están abiertos”, asegura.

Kirbi era adicto a las drogas a la edad de 16 años; y con todo se convirtió en medallista de oro en disparo de rifle, en el Campeonato Nacional Junior de 1995.
También ha ganado varias medallas en boxeo y ha sido Asesor Ejecutivo del Ministerio de Servicios Sociales de Sri Lanka. Actualmente es un empresario exitoso, que brinda conferencias por todo el mundo, promoviendo su estilo de vida.

Hace poco más de cinco años, leyó sobre las personas que no comen durante un máximo de seis años, y no beben agua durante 40 días y 40 noches. La idea le gustó tanto que decidió practicarla.  También afirma que enfermedades como el cáncer, la diabetes y los padecimientos del corazón son causadas por los alimentos.

Ahora quiere enseñar a otros a ser respiracionistas; pero los expertos están preocupados por sus afirmaciones, debido a que algunas personas han muerto tratando de adoptar ese estilo de vida. Kirby afirma que ha desarrollado un programa que, según él, restablece el cerebro para que el cuerpo no tenga hambre. “Me han llamado para enseñar esta vida mejor y más plena”, sostiene.

Los nutriólogos aseguran que el ayuno durante períodos prolongados conduce a la inanición, deshidratación, y finalmente la muerte. Miles de casos fatales –ante la falta de ingesta de calorías- han sido documentados como anorexia y hambruna. El cuerpo humano normalmente quema sus propias reservas de glucógeno, grasa corporal y músculos. Sin embargo, los respiracionistas  como Kirby  aseguran que todo esto es falso.

A la supuesta técnica de sobrevivir sin ingesta de alimentos se le conoce como Inedia, y es una forma de lograr que el cuerpo humano no consuma estas reservas durante un periodo de ayuno. Los respiracionistas sostienen que el cuerpo solo se alimentará de energía.

Pocos respiracionistas se han sujetado a pruebas médicas. No obstante, un hospital Hindú documentó el caso de Prahlad Jani; un hombre de 83 años que asegura haber vivido sin comida ni agua durante los últimos 72 años. Fue el Sterling Hospital (Ahmedabad, India) la institución que ha sostenido que Prahlad Jani no consumió alimentos durante los periodos que estuvo sometido a escrutinio. Un estudio realizado por médicos de esa institución, admitió que Jani fue capaz de sobrevivir en observación durante dos semanas sin comida ni agua; y nunca expulsó orina o heces.

Ellen Greve, impulsora del movimiento
Ellen Greve (mejor conocida como Jasmuheen) quien se define como artista, músico e investigadora; asegura que puede sobrevivir sin alimentos o líquidos. Con mucho éxito –sobre todo en Alemania- Jasmuheen ha publicado 35 libros traducidos en 18 idiomas, entre los que destacan “Pránica Alimentación - Vivir en la Luz”. Greve brinda conferencias en todo el planeta, y organiza retiros espirituales en Tailandia. Sin embargo, durante una entrevista con Paul Willis (un científico social británico) admitió que come chocolate, pasteles de queso y bebe té o agua. Aunque explica, lo hace más por “aburrimiento” que por una imperiosa necesidad.

Con todo, Jasmuheen ha sido responsabilizada por la muerte de algunos de los practicantes de su disciplina. En marzo de 1997, Timo Degen (de 31 años de edad) murió en su casa de Múnich: el ayuno radical lo llevó a un colapso circulatorio. Una historia similar es la de la neozelandesa Lani Morris; quien a los 53 años de edad no logró sobrevivir a este tipo de experiencia, en junio de 1998. La australiana Verity Linn (de 49 años) fue encontrada muerta en septiembre de 1999, en Escocia. Y Anna Gut, de nacionalidad suiza, falleció como prácticamente del respiracionismo.  En todos estos casos hubo un elemento en común: los libros de Jasmuheen.
Pero la muerte de sus discípulos y la falta de comprobación plena de sus afirmaciones, no parece importar a sus seguidores; quienes se cuentan por miles en todo el mundo.  Jasmuhenn ha indicado que la muerte de una practicante se debió a que quizás “no procedió con integridad y no poseía la adecuada motivación”. La alarma ha llegado hasta la Miviludes (Mission Interministérielle de Vigilance et de Lutte Contre les Dérives Sectaires, una organización francesa que se ha dado a la tarea de supervisar diversos movimientos), la cual emitió un comunicado de prensa en 2010 donde calificaba al respiracionismo como un “movimiento sectario inspirado por Ellen Greve que presenta un grave peligro para la salud humana”.

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Publicado el 27 mar. 2014
To watch more of my video interviews, visit http://www.JuicyLivingTour.com and http://www.LilouMace.com

Lilou's Juicy Living Tour and webTV is an independent media.
Donate to support the Juicy Living Tour at http://juicylivingtour.com/support-th...

'Breatharian RE-defined: Someone who taps into multiple energy and food sources other than the regular food the world knows.
Here is a positive message for a super charged, high energy conscious life!

Biography
Kirby De Lanerolle is an Executive advisor to the Minister of Social Services, working director of the National Volunteering Secretariat, Council member of the National Council of persons with disabilities, Co Founder of the Warehouse Project and co chair to IYV + 10 National Steering Committee as well a Director of several private companies, empathic healer AND a breatharian

Kirby has gone without food for extended periods of time over the last 5 years. He's known amongst his friends to hardly ever eat - sometimes months on end. More recently Kirby has run a half marathon without eating absolutely anything at all for 2 months. He is the only breatharian to be featured on the National Geographic Chanel after completing 10 months with only 7 meals. In these days Kirby has a couple of meals a month and enjoys drinking tea and fresh juice.

He lives to teach others about the power of love as a force of transformation and spends time in contemplation of the Lords communion.

Kirby is NOT STATING THAT MAN DOES NOT HAVE TO EAT or promoting a non-eating lifestyle. In fact he believes that food is a gift from God and should be enjoyed. Kirby does eat occasionally, however it is important to note HE DOES NOT GET HIS ENERGY solely from food.

It is his hope that others through this page will learn to have authority over their food selection and quantities in order to improve their health and well being by giving food its due place and priority in their lives. Here's to CONSCIOUS EATING!! ' 

- source https://www.facebook.com/happybreatha...

Stay tuned on the Juicy Living Tour and where it is right now in the world from Lilou's facebook fan page at http://facebook.com/liloumacewebtv

COPYRIGHT © 2014
LILOU PRODUCTIONS, INC
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sábado, 13 de diciembre de 2014

RAY MAOR - Israel

My name is Ray Maor, I am a breatharian \ pranic. In this web site I am attempting to raise global consciousness about our way of life.

I have recently volunteered to an experiment to prove that Prana exists and that life without food is indeed possible. In the experiment I was closed up for 8 days without food or water and was under constant video surveillance. A medical doctor took my blood samples every day and I was interviewed on a daily basis.


The purpose of the experiment for me was to show that we as light beings, have the ability to be sustained from light \ Prana \ energy. In my life I consume a few hundred calories a day for the pleasure of the taste and not out of a necessity for it’s composition.

So in short, enjoy the experiment, I had it translated to English.

Breatharian \ Pranic 8 Days Dry Fast Experiment (Part 1) – English Subtitled
.

 Part 2


ה

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domingo, 30 de noviembre de 2014

SWAMI YOGANANDA MAHARAJ JI

(The Great Himalayan Yogi)


SWAMI YOGANANDA MAHARAJ JI

Swami YoganandaMaharajJi was born on 14th September 1908 in Madhya Pradesh. Swami Ji started the path of yoga at very early life in the age of 17. He attributes his good health to the efficacy of the practice of Sukshumavyayam Yoga, ancient regime that combines subtle yogic warm-up with gentle stretching, breathing, relaxation and simple exercises.

Believe it or not even at this age, 105 years old, Swamiji’s faculties are still functioning at optimum level. He has a very good eye sight without the need of glasses and even healthier teeth. He is a living example for all of us today –of the benefits of doing regular Yoga practice in life.


Swami Yogananda Ji has never taken medication in his 104 years of life on earth. 
He is such an expert at preserving the energies he gained through yoga that he eats only once a day and after three days of food he takes up fasting for a week!

Physically he is very much fit and healthy, mentally alert as well. He’s also very ambitious by learning the English Language at this age and hopes to write a book on Yoga!

You can see our Guru on every Sunday and Wednesday at our centre in his Sukshamvyayam Class.    RISHIKESH Read more!

domingo, 6 de abril de 2014

breatahrian congress - Olga Podorovskaya approach



Victor Truviano

I was born in the sea , on the coast of Buenos Aires , family of musicians , Italians , where the most important thing was always the art and how to interpret the art and classical music . in this physical body first contact I had with the state pranic went to my 4 years old. when I was 4 years old was without eating for several weeks even take some time for several months. from very small I have always been surrounded by doctors, scientists , psychologists , therapists .. my four years of ead was possible to remember my past lives their knowledge and wisdom .. is why in cualuier place where I was always coming to see people to feel the presence status and happiness that emanated through me . from that time until now the state has developed pranic completely, this state is permanent now for 8 years without eating anything, result happiness.

Mihail Savincev

Michael Savintsev was born in 1963 in Russia, in the Tomsk city .
He graduated from the Novosibirsk State University with a degree in applied mathematics and programming.
About 15 years ago he began a Spiritual Search, he tryed some Yoga systems and others systems of human development . 4 years ago he experienced a Spiritual Birth, and realized Immortality on Spirit level and the unity of all things ( Enlightenment ) . He had transfered to the vegetarian diet and then to the raw food diet .
Since the beginning of 2013 he realized the possibility of a Life Without Food and it`s deep relationships with the spiritual development . During 2013, used by the Olga`s Podorovskaya`s approach , he had transfered to Breatharianism . During the transition Michael came to understanding of the mechanisms of physical immortality and the determining role of Breath in these processes.

Krasimir Getchev

Krasimir Gechev was born in 1956 . He lives and works in Sofia, Bulgaria.
More than 32 years he shows a deep interest to the spiritual and physical techniques of self-knowledge and self-development of a Human . By the past 20 years, he sought to attain the enlightenment and the physical immortality. He contacted with the teachings and practices of: Yoga, Taoism, Nagualism , Tantra , Buddhism , Zen, and other spiritual directions. Professionally involved in martial arts more over than 35 years. By the past ten years he has created his own school and actively teaches aikido. Winner of the 4th Aikido Dan, and the 2nd Dan of Shotokan Karate .
He made several unsuccessful attempts to transfer to prana food technology by Jasmuheen . Since July 2013, he has actively joined to seminars and trainings of Olga Podorovskya . In September 2013, he had reached the physical cessation of breathing for more than 10 hours. Subsequently, he made several spontaneously enters into a state of a prolonged stoppage of physical breathing.
In his professional career he has extensive experience in various fields of activity .

Olga Podorovskaya

In 2010 she had finished her long-term search for enlightenment .
It gave her a possibility to create a unique approach » Technology of the Enlightenment »
With help of this approach the thousands of people realized the nature of the «I am »
In 2011, she developed the » Olga`s Podorovskaya Breatharianism transfer system .»
the copyright certificate was registered in the Russian Bureau of copyright.
In 2011 she organized the International Association of Breatharianism .
Community, brought together more than 3,500 people from many countries from all over the World.
In 2013, she was the main organizer of the » First international Breatharianism Congress» .
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In September 2013, she began of a unique project :
«Translation of the animal ( dog ) to the Breatharianism with help of Olga`s Podorovskaya approach.»
Monthly analysis of the progress of the experiment with the comments of veterinarians opinion trainer and handler will be fully given at the Second International Congress » Breatharianism and Immortality .»






Dmitry Leykin


I found the best life style for any person — the so-called research (exploratory) approach to life. The point of this method is: To finding of solution of any problem a person need to investigate this problem — and then the solution becomes obvious. Special case of this approach is the method of promptly removing any pain with the power of observation only. I will read a lecture on these topics and I`ll teach you this method.

The Labrador dog «Leta»


Leta was born July 18, 2013.
Since second month of her life she has been passing the experiment of transition to the Life Without Food (Breatharianism) by Olga`s Podorovskaya approach
The breeders gave only the dry dog food to this labrador puppy.
In the September 2013 at the first month of the experiment puppy ate the raw vegetables and fruit. It gave it a possibility to clean it`s organism.
The Report about Eating and Health of puppy was filmed television channel Russia 2
Since October 2013 it has been eating a liquids which were specially selected
The solid food: artificial feed, meat, cereals, fish, poultry, vegetables and fruit. is completely excluded from the diet
After the change of teeth and the formation of the hormone system (aged 12 months) we are planning to reduce the amount of fluid with subsequent transition to water solely.
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sábado, 15 de marzo de 2014

LA UTILIDAD DEL AYUNO - San Agustin

LA UTILIDAD DEL AYUNO

 Sant'Agostino - Augustinus Hipponensis

Traduccción: Teodoro C. Madrid, OAR

EXORDIO
El ayuno como ofrenda a Dios

El ayuno como ofrenda a Dios es propio de los hombres y no de los ángeles. He sido invitado a hablaros sobre la utilidad del ayuno. También Dios nos invita, y el tiempo mismo nos apremia. Esta práctica, esta virtud del alma, esta pérdida de la carne y ganancia del espíritu los ángeles no se la pueden ofrecer a Dios. 

En efecto, allí en el cielo todo es abundancia y seguridad sempiterna; y por eso no hay defecto alguno, porque todo el amor es hacia Dios. Allí Dios es el pan de los ángeles, y Dios se hace hombre para que el hombre coma el pan de los ángeles1. Aquí en la tierra, todas las almas, que tienen una carne terrena, sacian sus vientres de la tierra; allí los espíritus racionales, gobernando a los cuerpos celestes, llenan de Dios sus mentes. Tanto aquí como allí hay alimento, pero el alimento de aquí, cuando nutre, se acaba, y llena el vientre de modo que él se disminuye; en cambio, el alimento de allí, a la vez que llena, permanece igualmente entero. De este alimento Cristo nos ha indicado que tengamos hambre, cuando dice: Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados2

PRIMERA PARTE: NATURALEZA Y NECESIDAD DEL AYUNO
Capítulo I: Hambre y hartura

Cuestión primera: ¿Qué es el ayuno y con qué espíritu se debe ayunar?

1. El hambre verdadera es la de la justicia. Está claro que es propio de los hombres mortales tener hambre y sed de la justicia, así como estar repletos de la justicia es propio de la otra vida. De este pan, de este alimento, están repletos los ángeles; en cambio, los hombres, mientras tienen hambre, se ensanchan; mientras se ensanchan, son dilatados; mientras son dilatados, se hacen capaces; y, hechos capaces, en su momento serán repletos. ¿Qué significa esto? ¿Que aquí en la tierra los que tienen hambre y sed de la justicia no alcanzan nada de eso? Lo alcanzan de lleno; pero una cosa es cuando nos ocupamos de la refección de los caminantes; y otra cosa es cuando nos ocupamos de la perfección de los bienaventurados. Escucha al Apóstol, que tiene hambre y tiene sed, ciertamente en el más alto grado de la justicia que pueda alcanzarse en esta vida, que pueda practicarse. Y ¿quién de nosotros va a atreverse a compararse con él, y menos aún a preferirse a él? ¿Qué es lo que dice?: No es que ya haya alcanzado el premio, o que ya sea perfecto3. Fijaos bien quien habla: un vaso de elección4, y, por así decirlo, lo último de las fimbrias del vestido del Señor, pero que cura el flujo de sangre a quien lo toca lleno de fe5; el último y el menor de los Apóstoles, como dice él mismo: Yo soy el menor de los Apóstoles. De nuevo: Yo no merezco el nombre del apóstol, porque perseguí a la Iglesia de Dios. Sin embargo, por la gracia de Dios, soy lo que soy, y esa gracia suya en mí no ha sido en balde; al contrario, he trabajado más que todos ellos; no yo, es verdad, sino la gracia de Dios conmigo6. Tú que oyes esto, crees que estás oyendo a un hombre hasta la plenitud y perfección. Has oído lo que regüelda, escucha también lo que hambrea: No es que ya haya alcanzado el premio, o que ya sea perfecto; dice: Hermanos, yo no pienso haberlo ya alcanzado; al contrario, una sola cosa me interesa: olvidando lo que queda atrás, y lanzándome a lo que está por delante, correr hacia la meta para conseguir el premio según la llamada suprema de Dios en Cristo Jesús7. Dice que él aún no es perfecto, porque todavía no lo ha conseguido, todavía no ha alcanzado la meta. Dice que él se dilata; dice que él corre hasta el premio de la llamada celestial. Él ahora está en camino, tiene hambre, y desea hartarse; se afana, desea llegar y se inflama. Nada para él de tanta lentitud, porque querría llegar sin tardanza, como ser disuelto y estar con Cristo8.

Capítulo II: El alimento terreno y el alimento celestial
2. Los hombres que ayunan ocupan un lugar intermedio entre los carnales y los ángeles. Hermanos, hay un alimento que repara la debilidad de la carne, y también hay un alimento celestial que satisface la piedad del alma. El alimento terreno tiene su vida propia, y también el celestial tiene la suya. El uno sostiene la vida de los hombres, el otro la de los ángeles. Los hombres de fe, separados cordialmente de la turba de los infieles, y levantados hacia Dios, a quienes se dice: ¡Arriba el corazón!, portadores de otra esperanza9, y conscientes de que son peregrinos en este mundo10, ocupan un lugar intermedio: no hay que compararlos ni con los que no piensan en otro bien que en gozar de las delicias terrenas11, ni todavía con los habitantes superiores del cielo, cuyas delicias son el Pan mismo, que ha sido su Creador. Los primeros, como hombres inclinados a la tierra, que sólo reclaman a la carne el pasto y la alegría, se parecen a las bestias, muy distantes de los ángeles por su condición y costumbres: por su condición, porque son mortales; por sus costumbres, porque son sensuales. El Apóstol queda pendiente, por así decirlo, como intermedio entre el pueblo del cielo y el pueblo de la tierra; él corría hacia allí, y se elevaba de aquí. Sin embargo, no estaba todavía con los bienaventurados, porque habría dicho: Yo ya soy perfecto; y tampoco estaba con los terrenos, perezosos, indolentes, lánguidos, soñolientos, que piensan que no existe otra cosa sino aquello que ven y lo que pasa, y que ellos han nacido y han de morir12; puesto que si el Apóstol fuese del número de ellos, no habría dicho: Yo corro hacia el premio de mi llamada divina13.

Por tanto, debemos reglamentar nuestros ayunos. No es, como he dicho, una obligación de los ángeles, y menos el cumplimiento de los que sirven a su vientre14; es un término medio en el cual vivimos lejos de los infieles, codiciando estar unidos a los ángeles. Todavía no hemos llegado, pero ya estamos en camino; todavía no nos alegramos allí, pero ya suspiramos aquí. Y según esto que nos aprovecha abstenernos un poco de los pastos y del placer carnal, la carne nos inclina hacia la tierra; el alma tiende hacia arriba; la arrebata el amor, pero es retardada por la gravidez del cuerpo. De ello habla la Escritura: Porque el cuerpo, que se corrompe, apesga el alma, y la tienda terrestre abruma la mente pensativa15. Por tanto, si la carne, inclinándose hacia la tierra, es peso del alma y lastre que dificulta su vuelo, cuanto más uno se deleite con la vida superior, tanto más aligera el lastre terreno de su vida. Y eso es lo que hacemos al ayunar.

Capítulo III: Necesidad del ayuno para gobernar la carne
3. La importancia del ayuno. No vayáis a creer que el ayuno es algo de poca importancia y superfluo. Que nadie, al hacerlo según la costumbre de la Iglesia, piense para sí y se diga, o escuche al tentador que sugiere internamente: ¿qué es lo que haces?16 ¿Por qué ayunas? Tú defraudas a tu alma, y no le das lo que le gusta. Tú te infliges un castigo a ti mismo, y tú mismo eres tu verdugo y sayón. ¿Es que le puede agradar a Dios que tú te atormentes? Entonces es cruel, porque se alegra de tus sufrimientos. Respóndele al tentador: Yo sufro, es verdad, para que El me perdone; yo me castigo para que El me socorra, para que yo sea agradable a sus ojos, para gustar su dulzura. 

También la víctima es sacrificada para ponerla sobre el altar. Y no voy a consentir que mi carne oprima a mi alma. Responde a ese malvado consejero, esclavo del vientre, con esta comparación, y dile: Si tú cabalgases en un jumento, si te montases en un potro que cuando te lleva pudiese hacerte caer, ¿no le mermarías el pienso al fogoso corcel para caminar seguro, y así domar con el hambre al que no podrías refrenar con la brida? Mi carne es mi jumento, yo camino hacia Jerusalén, y muchas veces me lleva precipitadamente e intenta arrojarme fuera del camino, pues mi camino es Cristo17; ¿no voy a reprimir con el ayuno al que va encabritado? Quien conoce esto, sabe por propia experiencia cuan útil es el ayuno. Pero ¿es que esta carne que ahora es domada, siempre lo será? Mientras en el tiempo flota a merced de las olas, mientras está agobiada por el lastre de la mortalidad, tiene sus diabluras manifiestas y peligrosas para nuestra alma. Porque la carne es todavía corruptible, y aún no ha resucitado, puesto que no será siempre así: aún no tiene el estado propio del ser celestial, porque todavía no somos iguales a los ángeles de Dios18.

SEGUNDA PARTE: UTILIDAD DEL AYUNO
Capítulo IV: El error maniqueo

CUESTIÓN SEGUNDA: la carne y el espíritu
4. ha carne no es enemiga del espíritu. No vaya a pensar vuestra caridad que la carne es el enemigo del espíritu, en el sentido de que hay un creador de la carne y otro creador del espíritu. Porque son muchos los que lo piensan así, y desbocados por la misma carne se han salido del camino, y han inventado un creador para la carne, y otro creador para el espíritu Pero es que bajo el pretexto de apostólico se sirven de un testimonio que no entienden: ha carne guerrea contra el espíritu, y el espíritu contra la carne19. Esto es verdad, pero ¿por qué no te fijas también en este otro: Nadie odia jamás a su propia carne, sino que la alimenta y la cuida, así como Cristo a su Iglesia?20 En el primer texto citado se ve una cierta lucha entre dos enemigos, entre la carne y el espíritu, porque la carne guerrea contra el espíritu, y el espíritu contra la carne. En el segundo, en cambio, se ve como una unión conyugal, porque nadie odia jamás a su propia carne, sino que la alimenta y la cuida, así como Cristo a su Iglesia. ¿Cómo conciliar los dos textos? Si los dos son contrarios, ¿a cuál de los dos rechazamos, y a cuál retenemos? Pero es que no son contrarios. Atienda vuestra caridad: Mientras tanto yo acepto los dos, y, en lo que pueda, voy a demostrar que los dos están de acuerdo. Tú, quienquiera que seas, inventas un creador de la carne y otro distinto del espíritu; y ¿qué vas a hacer de este texto: porque nadie odia jamás a su propia carne, sino que la alimenta y la cuida, así como Cristo a su Iglesia? ¿Es que la comparación no te asusta?, porque dice: la alimenta y la cuida, así como Cristo a su Iglesia. Consideras a la carne una cadena, y ¿quién ama su propia cadena? Consideras a la carne una cárcel, y ¿quién ama su propia cárcel? Porque nadie odia jamás a su propia carne. ¿Quién no va a odiar su propia cadena? ¿Quién no va a odiar su propio castigo? Y, sin embargo, nadie odia jamás a su propia carne, sino que la alimenta y la cuida, así como Cristo a su Iglesia. Pues tú que inventas un creador para la carne y otro para el espíritu, tienes que inventarte uno para la Iglesia y otro para Cristo. Pero quien eso sabe, desvaría. Pues cada uno ama a su propia carne, como dice el Apóstol, y cada uno corrobora este testimonio con su propia experiencia. Por mejor domador que seas de la carne, sea la gravedad que sea con que te inflames contra ella, ¡no sé yo si no cerrarás los ojos cuando un golpe te amenace!

5. La mortificación de la carne libera al espíritu de sus esclavitudes. Hay, por tanto, una especie de maridaje entre el espíritu y la carne. ¿De dónde, entonces, la carne guerrea contra el espíritu, y el espíritu contra la carne?21 ¿De dónde ese castigo que viene desde la transmisión de la muerte? ¿Por qué el dicho: todos mueren en Adán?22, y ¿por qué dice el Apóstol: También nosotros éramos en un tiempo por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás?23 En efecto, aquel de quien hemos nacido y de quien hemos heredado lo que tenemos que vencer, aceptó la sentencia de muerte, y por esto guerreamos contra la carne hasta someterla y reducirla a la obediencia. ¿Es que odiamos, por eso, a la que estamos deseando que nos obedezca? Cada uno en su casa, de ordinario, impone una disciplina a su mujer, y procura atraerla cuando es rebelde, sin tenerla enemiga24. Cuando corriges a tu hijo para que te obedezca, ¿acaso lo estás odiando o lo consideras un enemigo? En fin, amas a tu siervo y lo castigas, y al castigarlo lo haces sumiso. Sobre todo tienes el pensamiento bien claro y completo del mismo Apóstol, que dice: Pues yo corro de esa manera, no sin rumbo fijo; boxeo de esa manera, no dando golpes al aire; nada de eso; yo castigo a mi cuerpo, y lo obligo a que me sirva, no sea que después de predicar a otros me descalifiquen a mí25. Por su condición mortal, la carne tiene una especie de querencias terrenas contra las cuales se te ha concedido el derecho, la brida o freno. Que te rija a ti el superior para que tú puedas regir al súbdito. 

Por debajo de ti está tu carne, por encima de ti está tu Dios; cuando tú quieres que tu carne te sirva a ti, quedas amonestado de cómo conviene que tú sirvas a tu Dios. Tú te fijas en lo que está por debajo de ti; fíjate también en lo que está por encima de ti. Tú no tienes poderes sobre el inferior si no los recibes del superior. Tú eres siervo y tienes un siervo, pero el Señor os tiene a los dos como servidores. Tu servidor está más bajo la potestad de tu Señor que de la tuya. Puesto que tú quieres que te obedezca tu carne, ¿es que puede obedecerte en todo? En todo obedece a tu Señor, no en todo te obedece a ti. ¿Y cómo así?, me dirás. Tú caminas, mueves los pies, y te sigue; pero ¿irá contigo como tú quieres? De ti recibe la vida, pero ¿tanto como tú quieres? ¿Es que estás malo cuando quieres?, y ¿estás sano cuando te da la gana? En realidad el Señor te ejercita a menudo por medio de tu servidor, para que, como has sido ofensor del Señor, merezcas ser corregido por tu servidor.

Capítulo V: Conclusiones
6. La carne a veces debe ser refrenada también en las cosas lícitas. ¿Tú qué debes hacer? No permitir los placeres de la carne hasta lo ilícito, y de vez en cuando moderarte en las cosas lícitas. Porque el que no se mortifica en las cosas lícitas, está bien próximo a caer en las ilícitas

Por ejemplo, hermanos, el matrimonio es lícito, y es ilícito el adulterio; y, sin embargo, los hombres que son morigerados, para alejarse del adulterio ilícito, se contienen de vez en cuando del uso lícito del matrimonio. La hartura es lícita, e ilícita la borrachera; sin embargo, los hombres virtuosos, para apartarse más de las torpezas de la borrachera, se moderan también de vez en cuando en el uso de la bebida. Obremos nosotros, hermanos, del mismo modo; seamos morigerados; y lo que hacemos sepamos por qué lo hacemos. Moderando los placeres de la carne se adquiere el gozo del espíritu.

7. La eficacia de nuestro ayuno se apoya en la fe de Cristo. Para nosotros, el fin de nuestros ayunos está en nuestro camino. ¿Cuál es nuestro camino y a dónde vamos? Eso es lo que debemos considerar. Porque también los paganos ayunan a veces, pero ellos no conocen la patria adonde nosotros nos dirigimos. También los judíos ayunan de cuando en cuando, y ellos tampoco han tomado el camino por el que nosotros caminamos. Esto es igual al jinete que doma su caballo con el que se extravía. Los herejes ayunan; yo veo de qué modo caminan, y me pregunto: ¿a dónde caminan? Ayunáis para agradar ¿a quién? A Dios, responden. ¿Creéis que El recibe vuestra ofrenda? Fíjate antes qué es lo que dice: Deja tu ofrenda, y vete primero a reconciliarte con tu hermano26. ¿Es que gobiernas rectamente tus miembros, tú que desgarras los miembros de Cristo?27 Se oye entre gritos vuestra voz, dice el profeta; y apremiáis a los que son vuestros servidores, y los herís a puñetazos. No ayunéis como ahora, dice el Señor28. Luego sería reprobado tu ayuno cuando te mostrases severo sin piedad para con tu servidor, y ¿va a ser aprobado tu ayuno cuando no reconoces a tu hermano? Yo no pregunto de qué alimentos te abstienes, sino qué alimento amas. Dime qué alimento amas para que apruebe que tú te abstienes de él. ¿Tú amas la justicia? Apasionadamente la amo, respondes. Entonces, que se vea tu justicia. Porque creo que es justo que tú sirvas al mayor para que el menor te sirva a ti. En efecto, estamos hablando de la carne, que es menor que el espíritu, y que cuando es domada y gobernada está sumisa. Obras con ella de modo que te obedezca, y le controlas el alimento porque quieres que te esté sujeta a ti. Reconoce al que es mayor, reconoce al que es superior, para que el inferior te obedezca a ti justamente.

TERCERA PARTE: FINALIDAD DEL AYUNO: LA CONCORDIA Y LA UNIDAD
Capítulo VI: la concordia de los miembros del cuerpo, ejemplo de unidad
Y si tu carne te obedece, y tú no obedeces a tu Dios, ¿no te está condenando a ti, cuando ella te obedece? ¿Es que no está dando testimonio contra ti al obedecerte a ti?

CUESTIÓN PRIMERA: El ayuno de los herejes está viciado por su separación de la Iglesia

8. Pero dirás: ¿y a qué superior debería obedecer? Tú te habías proclamado amante de la justicia, fíjate que Cristo dice: Os doy un mandamiento nuevo, que os améis unos a otros29. Escucha, pues, a tu Señor que da un mandamiento para que nos amemos mutuamente. Como se haya hecho para sí, de todos nosotros como miembros, un cuerpo que tiene como única cabeza al mismo Señor y Salvador, tú contrariamente te desgarras de los miembros de Cristo, tú no amas la unidad. ¿Tú no temerías esto en tus miembros? Si tuvieses un dedo dislocado ¿no correrías al médico para arreglarte el dedo? Cierto que entonces tu cuerpo está perfectamente, cuando hay armonía entre tus miembros; entonces te dirías sano, entonces estás bien. Pero, si algo en tu cuerpo discorda de los otros miembros, buscas quien lo corrija. ¿Por qué entonces no procuras corregirte para reintegrarte en la unidad de los miembros de Cristo, y hay acuerdo entre su cuerpo y el tuyo?30 ¿De seguro que tus cabellos son más viles que los demás miembros? ¿Qué hay más trivial en tu cuerpo que tus cabellos?, ¿más menospreciable?, ¿más banal?31 No obstante, cuando te cortan el pelo mal, te enojas contra el peluquero porque no ha igualado bien tu cabellera32 y ¿tú no mantienes la unidad en los miembros de Cristo? ¿Qué son entonces y para qué sirven los ayunos? Tú consideras algo indigno que todos los que creen en Dios le sirvan en la unidad; y, en cambio, quieres conservar la unidad en tus miembros, en tu cuerpo, en tus cabellos. Hablan tus entrañas, tus miembros dan contra ti un testimonio verídico, ¿y tú das un testimonio falso contra los miembros de Cristo?

9. ¿Te has apartado del ayuno de los paganos? Eso piensas tú, y, por eso, te crees muy seguro. Porque dices, yo ayuno por Cristo; pero ellos lo hacen por los ídolos y los demonios. Te creo, y realmente no niego que es diferente. Pero fíjate cómo tus miembros daban testimonio contra ti poco antes, recordándotelo yo, para advertirte cómo debías ser tú con los miembros de Cristo, tu Dios; también los mismos paganos, de quienes distingues tu ayuno, te advierten algo sobre la unidad de tu Cristo.

CUESTIÓN SEGUNDA: Los paganos dan una lección de unidad a los herejes

Capítulo VII: El culto a los ídolos une a los paganos
Observa cómo ellos sin división adoran a muchos dioses falsos. ¿Es que nosotros reconocemos a un solo Dios verdadero para que no estemos en unidad con el único Dios? Ellos tienen muchos dioses, y son falsos. Nosotros uno solo, y es el Dios verdadero. Ellos con muchos falsos no tienen división; nosotros con el único Dios verdadero no tenemos unidad. ¿No te dueles, no gimes ni te avergüenzas? Aún más: los paganos no sólo adoran muchos dioses falsos, sino que la mayoría son contrarios y enemigos. Por ejemplo, citemos algunos de ellos, ya que no podemos citarlos a todos. Hércules y Juno fueron enemigos, porque ellos no fueron más que hombres. Él era hijastro, ella madrastra; a los dos los paganos construyeron templos, tanto a Juno como a Hércules. Lo adoran a él, y la adoran a ella; lo mismo van a Juno que a Hércules; los dos enemistados entre sí, y los paganos están de acuerdo en su culto. Vulcano y Marte son enemigos: Vulcano tiene la razón, pero procura un juez que decida entre los dos. En efecto, el infeliz lamenta el adulterio de su mujer; sin embargo, tampoco se atreve a apartar a sus adoradores del templo de Marte, y los paganos adoran al mismo tiempo a uno y a otra; y como ellos imitan a los dos, ellos también pleitean: van del templo de Marte al templo de Vulcano. ¡Qué vergüenza!, ni siquiera teme que se enfade su marido, porque vienen a él desde el templo de Marte adúltero. Tienen corazón, ellos saben que una piedra no puede sentir. Mira a los que adoran a muchos dioses falsos, diferentes, contrarios; y, sin embargo, mantienen una cierta unidad en sus cultos. Mira también que los mismos paganos, de quienes has apartado tus ayunos, dan testimonio contra ti. Por tanto, hermano, ven a la unidad. Adoramos a un solo Dios. Nunca jamás hemos visto pleiteando al Padre y al Hijo33. ¡Que no se enfaden contra mí los paganos porque he dicho tales cosas de sus dioses! En efecto, ¿por qué se van a enfadar por mis palabras, y no más bien por sus escritos? Primero, ¡que los borren, si pueden; mejor aún, si quieren! ¡Que los gramáticos no desplieguen sus velas para enseñarlos! ¡Se enfada contra mí porque digo esto a aquel que paga para que su hijo las aprenda!

CUESTIÓN TERCERA: La desunión de los cristianos es un obstáculo para la conversión de los paganos

Capítulo VIII: La unión es vida, la desunión es muerte

10. Carísimos, así son o, mejor, han sido las divinidades paganas. Y, porque ellos no quisieron abandonarlas, han sido abandonados por ellas. Y muchos las han abandonado, y todavía las abandonan y derriban sus templos en sus corazones. Pero nosotros debemos alegrarnos, porque vienen a la unidad, y no a la división. ¡Que un pagano no encuentre motivo para que no quiera ser cristiano! Vivamos concordes, hermanos, los que adoramos a un solo Dios, para en cierto modo exhortarles también con nuestra concordia a que abandonen la multitud de sus dioses, para que vengan a la paz y a la unidad adorando al único Dios. Y si tal vez se molestan, y nos injurian falsamente, porque nosotros los cristianos no mantenemos la unidad, y por ello son tardos y perezosos para llegarse a la salvación, los interpelaré también a ellos, y les diré lo que vosotros debéis decirles. Que ellos no antepongan contra nosotros su pretendida concordia, que no se complazcan de su engañosa unidad. Cierto que ellos no tienen un enemigo que nosotros tenemos, porque él los esclaviza y sin oposición34. El los ve adoradores de los falsos dioses, los ve como esclavos y esclavos de los demonios, ¿qué interés va a tener en que riñan, o qué daño le va a venir porque no riñan? Y él los posee de este modo, haciéndoles sentir y estar de acuerdo en la unidad, aunque falsa y quimérica. Pero, en cuanto fuese abandonado, y muchos acuden al único Dios, renunciarían a sus sacramentos sacrílegos, destruirían los templos, aniquilarían los ídolos, prohibirían los sacrificios. Él ve que ha perdido a los que poseía, ve que se le han ido de su familia; que han reconocido al verdadero Dios. 

¿Qué es lo que haría?, ¿cómo tramaría asechanzas? Él sabe que no podría poseernos estando unidos; él no puede dividir entre nosotros al único Dios, tampoco puede suplantarnos dioses falsos. El comprende que nuestra vida es la caridad, y nuestra muerte la disensión; entonces ha metido disputas entre los cristianos, ya que no ha podido inventar para los cristianos muchos dioses; ha multiplicado las sectas, ha sembrado errores, ha fundado herejías. Pero todo cuanto ha hecho, lo ha hecho de la paja en la era del Señor. Aquí está nuestra seguridad, pese a su rabia, pese a sus insidias, y aunque siembre divisiones diversas entre los cristianos, si nosotros reconocemos a nuestro Dios, si nosotros nos mantenemos en concordia, si guardamos la fe, estamos seguros. Hermanos, el trigo o no se va de la era o vuelve; la ventolera de la tentación avenía algunos para indicarnos no el camino de la perdición, sino la tarea de la prueba35. A veces no se lleva la paja, pero al final ciertamente será aventada, y toda la paja no va sino al fuego. Entonces debemos preocuparnos, hermanos míos, mientras hay tiempo, con todas las fuerzas, con cuanto celo podamos, de que, si es posible, la paja vuelva a la era, sin que perezca el trigo. Aquí es probada nuestra caridad, se nos propone la gran obra de nuestra vida. Nosotros no descubriríamos cuánto amamos a los hermanos si nadie estuviera en peligro; no aparecería cuán grande es el amor de nuestra investigación si nada encerrase el abismo de la perdición.

CUESTIÓN CUARTA: Hay que atraer a los herejes a la unidad
Capítulo IX: El amor gana y une

11. Trabajemos, hermanos, sin desfallecer con todo el esfuerzo, con todo el sudor, con afecto poderoso hacia Dios, hacia ellos, entre nosotros, para que, queriendo olvidar su antiguo conflicto, no levantemos entre nosotros nuevas riñas; y, sobre todo, seamos muy cautos entre nosotros mismos para mantener muy firme el amor. Ellos se pasmaron con sus iniquidades; ¿cómo tú vas a descongelar en ellos el hielo de la iniquidad, si no estás ardiendo con la llama de la caridad? No nos preocupemos de parecerles molestos, instándolos; fijémonos adonde, y estemos seguros, porque ¿es, acaso, a la muerte adonde vamos, o más bien, lejos de la muerte? Por todos los medios posibles, pero con modestia, examinemos del todo las viejas heridas; y seamos cautos para que no perezca entre las manos del médico el que es curado. ¿Es que nos vamos a preocupar porque llora el niño que es llevado a la escuela? ¿Nos vamos a inquietar porque rechaza la mano del médico que le opera?

Los Apóstoles fueron pescadores, y el Señor les dijo: Os haré pescadores de hombres36. Pero por medio del profeta se dice que Dios iba a enviar primero pescadores, después cazadores. En primer lugar envió pescadores, después cazadores37. ¿Por qué pescadores, por qué cazadores? Los creyentes fueron pescados con las redes de la fe del abismo y de lo profundo del mar de la superstición y de la idolatría. Pero los cazadores, ¿cuándo han sido enviados? Cuando los herejes andan vagando por montes y collados38, es decir, por las soberbias e hinchazones de las tierras. Un monte es Donato, y otro es Arrio; monte es Fotino, y monte es también Novato; andaban errantes por esos montes, y sus errores tenían necesidad de cazadores. De ahí el que fueran distribuidos los oficios de pescadores y de cazadores para que estos errantes no puedan decirnos: ¿por qué los Apóstoles no han obligado a nadie, no han impelido a nadie? Porque es pescador, echa las redes al mar y recoge lo que pesca. En cambio, el cazador rodea los bosques, ojea los zarzales y, espantando por todas partes, obliga a entrar en las redes. Que no se vaya por aquí ni se vaya por allá; córrela desde allí, abátela desde allí, espántala desde allí, que no escape, que no huya. Pero las redes son nuestra vida; únicamente queda la caridad. No te fijes en que eres importuno, sino en cuánto tú lo amas. ¿Qué clase de amor es ése, si tú no eres celoso, y él muere?

CUESTIÓN QUINTA: El celo perseverante para convertir a los herejes
Capítulo X: Comparación familiar

12. Hermanos, considerad también la siguiente comparación y semejanza, porque una misma cosa puede tener muchas analogías. Los hombres nacen con esa condición: que cada uno quiere que le sucedan los propios hijos; y no hay nadie que no desee y espere en su casa este orden, que los padres ceden y los hijos suceden.

Supongamos que un padre anciano cae enfermo. No me refiero al padre que tiene un hijo consigo, a quien nombra su heredero, porque lo quiere por sucesor y a quien él ha engendrado para eso, para que, cuando haya muerto, él viva. Tampoco me refiero cuando el padre anciano cae enfermo, para irse; próximo ya a morir, como ya lo pide el orden de la naturaleza, que ya no tiene más que esperar. Supongamos, digo, cuando está enfermo, y allí presente lo atiende con cariño su hijo; y el médico ve que está vencido por un sueño mortal y peligrosísimo; se queda resignado en que va a morir su viejo, por los pocos días que así puede vivir; el hijo está allí al pie, y asiste solícito a su padre, cuando le ha oído decir al médico: este hombre puede entrar en un profundo letargo, y por eso puede morir si se le deja que duerma. Si queréis que viva, que no duerma, ese sueño que le vence es dañino y a la vez dulce. El hijo entonces, advertido por el médico, está allí solícito, molestando al padre lo espabila, y si esas caricias no bastan, lo pellizca, y si no le hace nada, lo pincha. Ciertamente que el hijo es molesto para el padre, pero, si no fuese molesto, sería impío. El padre, a quien ya le agrada morir, refunfuña con semblante triste y voz suplicante al hijo que le molesta: déjame ya en paz, ¿por qué me molestas? El médico dice que, si te duermes, te vas a morir. Y él replica: déjame, quiero morirme. El viejo dice: quiero morir; y el hijo es un impío si no le contesta: yo no. Y esta vida es ante todo temporal, ni va a ser perpetuo en ella el padre, a quien el hijo es molesto, para que espabile; ni el hijo, que va a suceder al padre que se va y está para morir. Los dos peregrinan por ella, los dos pasan volando temporalmente por ella; y, sin embargo, son unos impíos si no se preocupan de su misma vida temporal, aun cuando los dos se molestan mutuamente. Es decir, que si yo estoy viendo que un hermano mío está vencido por el sueño de una costumbre perniciosa, ¿no lo tengo que espabilar por temor a molestar al que duerme y va a perecer? Lejos de mí hacer tal cosa, incluso si, viviendo él, se disminuyera nuestra herencia. Ahora bien, como lo que vamos a recibir no puede dividirse, al no poder disminuir por la multitud de los herederos, ¿no le voy a levantar, mal que le pese, para que esté en vela, y, libre del sueño de la vetustísima costumbre, se alegre conmigo en la herencia de la unidad? Sí, yo lo haré; si estoy despierto, yo lo haré; si no lo hago, también yo estoy dormido.

CONCLUSIÓN: Los herejes despedazan la Iglesia
Capítulo XI: Nuestra herencia es común e indivisible

13. Carísimos, el Señor, hablando a las turbas, fue interpelado por uno del público, que le dice: Señor, dile a mi hermano que reparta conmigo la herencia. Y el Señor le responde: Hombre, ¿quién me ha nombrado repartidor de la herencia entre vosotros?39 No, a bien seguro que El no rehusaba reprimir la codicia, sino que no quería constituirse en juez por un reparto. En cuanto a nosotros, queridos, no invoquemos al Señor como juez de tales cosas, porque no es así nuestra herencia; nosotros interpelamos al Señor con la frente pura, con buena conciencia, y que cada uno de nosotros le diga: Señor, dile a mi hermano, no que divida, sino que posea conmigo la herencia. En efecto, ¿qué es lo que tú quieres dividir, hermano? Porque lo que el Señor nos ha dejado no puede dividirse. ¿Es oro para presentar una balanza de reparto? ¿Es plata, es dinero, son esclavos, son animales, árboles, campos? 

Todo esto puede ser dividido. No puede dividirse: la paz os dejo, mi paz os doy40. Finalmente, hasta en las mismas herencias terrenas el reparto hace menor la hacienda. Supón a dos hermanos de un mismo padre: cuanto tiene el padre es de los dos, todo de uno y todo también del otro. Así pues, si le preguntas a cualquiera de los dos por sus cosas, te responderá: por ejemplo, ¿de quién es aquel caballo? Y si se lo preguntas a cualquiera de ellos: es nuestro, responde. ¿De quién es ese campo, aquel esclavo? A todo responderá: es nuestro. Pero si lo dividen, ya responderá otra cosa. ¿De quién es aquel caballo? Mío. ¿De quién es ése? De mi hermano. Ved lo que te ha hecho la división. No has adquirido uno, sino que has perdido uno. Luego si nosotros vamos a tener también una herencia tal que puede dividirse, nosotros no deberíamos dividir las riquezas para que no disminuyan las nuestras. Y, por cierto, nada tan importuno para los hijos como querer dividirlo todo, viviendo el padre. Finalmente, si maniobran para hacerlo, si se empeñan en pleitos y riñas para reclamar cada uno para sí su parte, el buen viejo exclama: ¿Qué es lo que hacéis? Todavía estoy vivo. Esperad un poco a mi muerte, y entonces repartid mi casa. Pero nosotros tenemos a Dios por Padre, ¿por qué vamos a dividir?, ¿para qué pleitear? Sí, esperemos; y, si es que llegare a morir, entonces dividamos.
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 Verdaderamente, la Naturaleza y la Gracia fueron generosas con San Agustín, el Águila de Hipona. He aquí algunos juicios sobre su inigualable personalidad y su maravilloso influjo en la cultura universal. 

San Buenaventura dijo: "Nadie ha dado más satisfactorias respuestas a los problemas de Dios y del alma que San Agustín". 
Harnack le compara a "un árbol plantado en las márgenes de las aguas vivas, cuyas hojas jamás se marchitan y en cuyo ramaje anidan las aves del cielo". 
Vives: " ¡ Cuán santo varón, cuán docto escritor, Dios mío, es San Agustín, gloria y sostén de la República cristiana!". 
W. Dilthey: "Es el más profundo pensador entre todos los escritores del mundo antiguo". Y, para terminar, 
Gatry afirmaba de él: "Es el Platón de la filosofía del mundo moderno, y quizá, el genio metafísico más profundo y más portentoso que han visto los tiempos".

"Por ello bien pudo Carlomagno exclamar en un momento de reflexión sobre San Agustín: " "¡Ah si tuviese en torno mío doce sabios como Agustín!". Y el sabio Alcuino, que estaba a su lado. replicó: "El Criador del cielo y de la tierra no hizo otro semejante a él. ¿Y tú quieres una docena? " .
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